个是在战争结束后立即发生的，是指责犹太人伪造历史。第二次发生在六日战争期间，当时犹太人被指控为了一个目的编造了一个故事：建立以色列国。第三个特点是福里森事件和关于 历史修正主义 。后者的特点是否认主义，通过在社交网络上传播，开始殖民公共空间的新领域。所有这些论文之间有什么联系？它们是否从相同的基础开始，它们只是同一论证的序列还是构成不同形式的否定？ 我必须告诉你，我喜欢你在这次对话中引入 家谱 这个词，因为这实际上就是。
我在书中打算做的事情追踪大屠杀否认
的家谱，它可以与更广泛的家谱联系起来，其中包括当前的现象。今天，我认为应该在书中概述的这四个阶段中再添加一个阶段，这与否认论文的传播有利于越来越多的阴谋或情节理论的方式有关。事实上，否认主义的主线 其本身构成了一种政治宣传现象，从这个意义上讲，它涉及公共空间 是对 科摩罗B2B清单 被视为 官方 的真相的拒绝以及对投资的投资。 之间的 个角色受害者和刽子手。在我看来， 年至 年间开始发展的第一阶段至关重要，因为它的直接目的是为国家社会主义和法西斯主义在大屠杀期间所犯下的罪行开脱和开脱。
这一免罪过程是通过确认毒气室和火葬场
并不存在而产生的，这些毒气室和火葬场构程的特征。如果这些要素被拒绝，第一个目的就达到了：将纳粹极权主义等同于苏联极权主义。 两种极权主义 的论点假设集中营与 旋轉列表 古拉格类似，这样做时，它产生了一种平等条件，降低了集中营的类别，集中营产生的是一种与死亡工业化进程相关的特殊而残酷的灭绝形式。当代极右派以 两种极权主义 这一论点为基础，断言德国也存在 像其他国家一样的极权主义 ，因此，这已是过去的事情了，这并非巧合。
