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对此无可否认,但同时有必要强调目前和仍将面临的部分问题,例如第 号法 关于在所有公立和私立学校教授非裔巴西和非洲历史 ,这些问题源于巴西多元文化主义的片面性质,以及与再分配措施缺乏联系,此类项目在学校课程中的插入率较低,并且过分强调加强种族类型的身份认同过程的必要性,而当它来自以集中方式设计的公共政策时,这种情况往往会失败根据当地需求,从下面出现。正是针对这一现象,费利佩 马丁斯 费尔南德斯将其命名为 诱导国家 促进某些社会群体发展的国家 号。

费尔南德斯在他的博士论文中以卢拉 达席尔瓦任

期内 诱导 创建 青年政治团体的方式为例,该团体响应了政府的措施和议程。从分析上来说,可以想到三类问题。 支持平权行动和多元文化主义的运动不能成为避免更广泛的极端不平等问题以及资源重新分配和改善共同利益的斗争的一种方式,就像它不能谈论种族多样性 文化上的分离一样从种族和社 食品和饮料电子邮件 会不平等问题来看。 平权行动必须考虑到仅限于其修辞意识形态层面 甚至是戏剧层面,例如卡多佐总统期间关于平权行动的辩论中发生的那种 的危险。今天,性受到威胁 ,重要的是,第 号法律等项目应以反种族主义教育方针为指导,以实现宽容,而不是种族歧视。

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项目重点是加强部门特征和 僵化的 多样性文化化

面对充满价值和情感的观念和标志 例如, 作为印第安人 、土著思想、非洲、黑人等 ,多元文化意义上的课程计划和基础的最终转变的内容并不不能坚持单一的文化和 旋轉列表 身份愿景,而必须强调多元化。 顺便说一句,教授非洲历史和文化可能非常有趣和刺激,但据学生们说,如果没有经过适当的准备和完善,就会非常乏味。除了多元化和多重性的重要性之外,还值得坚持更加关注个性和个人。我认为始终且仅将非裔巴西人或土著人民视为人口是不合适的,因为这表明黑人和印第安人仅作为集体实体而不是个人发挥作用,具有人类特有的所有独特性。

By ciox5

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