对于杜波依斯来说，植根于历史的实证社会科学应该研究全球与地方关系的具体形式。对种族和殖民资本主义的分析始终是对其具体历史形式和发展的分析。必须根据个别案例的特殊性进行分析，但也要分析它们与全球历史进程的关系以及它们与全球历史进程的融合。对于杜波依斯来说，植根于历史的实证社会科学应该研究全球与地方关系的具体形式。对种族和殖民资本主义的分析始终是对其具体历史形式和发展的分析。
必须根据个别案例的特殊性进行分析但也要分析
它们与全球历史进程的关系以及它们与全球历史进程的融合。对于杜波依斯来说，植根于历史的实证社会科学应该研究全球与地方关系的具体形式。对种族和殖民资本主义的分析始终是对其具体历史形式和发展的分析。 谁是人类？ 殖民主义和奴隶制将人性问题 谁是人类？ 置于历史资本主义建构 VP质量电子邮件列表 的中心。这个问题成为种族化现代性的经济和政治组织的中心轴。杜波依斯在他关于城市社会学的经典著作 费城黑人 中提出了影如此，黑人的问题并不比其他问题更复杂。尽管其元素复杂得令人眼花缭乱但仍可清晰可见。
毕竟它们正是世界老化的恍惚状态 人类智力可
以在多大程度上被训练和信任的问题；我们是否总是有穷人在我们身边；大多数人是否有可能在地球上获得正义？除此之外，还有一个问题中的问题 毕竟，人类是谁？ 今天我们将用这 旋轉列表 样的方式重新表述杜波依斯的问题 谁是人类？然而，杜波依斯的观点很明确。 谁是人类？ 它是阐明种族化现代性中的社会、政治和经济关系的核心问题 不是唯一的问题，而是所有其他问题都围绕这个问题组织起来的。杜波依斯认为，种族和殖民资本主义产生了自己的文化和知识结构 种族主义、种族分类和殖民性。这些文化和知识结构反过来又成为历史资本主义的第二天性和结构力量，直至今日。
