活动人士声称 埃米尔 佐拉和所有自然主义、莱昂 托尔斯泰、厄普顿 辛克莱 有着非常古典背景的饶勒斯也不例外 普维 德 沙凡纳是他最喜欢的画家之一。战争前夕，他发现的 天才 作家是阿兰，而不是他完全不认识的普鲁斯特或阿波利奈尔。 无可争议地构成先进社会主义者和共和主义者的政治先锋队很难发现自己与审美先锋队一样。法国社会主义者并没有像他们的德国、俄罗斯或罗马尼亚同志那样关注他们的现代性形式。在 年的哥达代表大会上，德国社会民主党就该党的插图周刊 新世界 的 自然主义 取向展开了一场辩论。 。在法国的任何一次社会主义代表大会上都没有发生过类似的事情。
正如当时与社会主义者关系密切的批评家卡
米尔 莫克莱尔所哀叹的那样，我们必须承认 一些社会主义者对当代艺术表现出的疏远和不信任 。毫无疑问，法国社会主义更关心赢得选民，而不是教条或美学。例外情况更加突 行政主管电子邮件列表 出 来自盖德派的马塞尔 卡钦表现出一种政治敏感性，尤其对美学创新不感兴趣，总是被怀疑只不过是资产阶级的幻想，根本无法解决矛盾。和资本主义的不公正，这些只有社会主义的出现才能补救，马塞尔 桑巴特和卡钦一样，在后印象派画家中拥有许多朋友，他是这些画家最有效的捍卫者之一。
因此在欧洲文化加速发展的时刻世纪之交的
社会主义知识分子与他们的共他们受同一所学校、同样的古典文化、同样的品味的训练。 对于结构良好的叙事的有序思考，对语法的扭曲和语言的黑暗同样不信任，有些人认为这是宗教蒙昧主义的根源之一 。那么，渴望彻底改变世界的审美先锋派避开社会主义行列，躲进无政府主义温暖而热情的温 旋轉列表 室里，也就不足为奇了。艺术支持无政府主义，社会科学支持社会主义，这就是美好时代两大革命政治先锋队之间文化角色的分配。 从这些历史评论中我们可以得出什么结论？如果你同意社会主义决不能简化为单一公式的地位，甚至不能简化为单一阶级的统一表达的观点，那么你就是在向那些今天试图简化社会主义的人扔一块石头。
